長毛：縱令我手無燭光……

行文之際，百感交集。今年6月4日是星期日，與1989年一樣，也就是說，八九民運的星期曆，完全與28年前一樣，令人記憶猶新。而上次的巧合，乃是在2000年，亦令我十分難忘，因為當時我因藐視立法會罪而身在獄中，要求獄方准我點白燭悼念國殤而不果。祇好停食一日致哀﹗當時我寫了一首題為《縱令我手無燭光》的詩，傳到獄外，由大會代我朗讀，開頭兩句是：「有人叫我忘記，但人血不是胭脂」，尾句則是：「縱令我手無燭光，難禁眾心悼國哀」。當時，我擔心集會因天雨而冷落，但卻怎料到近年竟會興起一股抵制的風潮﹗

27年來，一到「六四」前夕，大陸民運人士就受監視威逼，行動難得自由，即便是死難者家屬，亦不得拜祭摯愛亡靈﹗5年前，為民主抗爭而繫獄凡廿二載的鐵漢李旺陽，因言賈禍而「被自殺」一幕，說明了中共政權如何虛怯惡毒﹗歷年維園燭海一片，不但為死難者鳴寃，更將屠殺者釘在歷史恥辱柱﹗此所以，中共君臨香港之後，一直千方百計，軟硬兼施，務求遏制維園六四燭光悼念的規模，甚或將之連根拔起﹗

連續數年，不少人攻訐六四燭光會是造秀，認為參與其中，是與香港的民主抗爭無關乃至相悖，因而主張抵制，又或另起爐灶。

其中一個最流行的論點，就是大陸民主運動勝利遙遙無期，支持其抗爭費時失事，港人不如退而求自身之民主。若把時間精力支援大陸民眾抗爭，就是棄本土而就中華，削弱甚至出賣港人利益，阻礙香港民主鬥爭的步伐﹗

面對中共一黨專政日益伸延至本港，立足本土抗爭，爭取全面普選，實現自治自決，本就是應有之義，無可厚非。這亦是雨傘運動蠭起的原因。但是，認為中共在大陸專政強大，暫時難以動搖而因噎廢食，認為單單在港抗爭，就能取得成功，而擯斥香港民運與大陸一環的互動及互助，則是愚不可及，何異閉門造車﹖

首先，中共在大陸的一黨專政，是依靠公、檢、法以及軍隊維持的，這亦是持論者認為大陸民運難以成功的根本原因。然而，既然明乎此，則中共依靠小圈選舉強加於港人的威權政治，又何嘗不是﹖雨傘運動抗爭受到逼迫及現時的秋後算帳，以至張德江在《基本法》實施廿周年回顧座談會的誑語，已證明中港兩地的國家機器容或型態有所不同，但本質卻是一致的。別的不說，現時中共駐軍四千，難道會在民眾震撼專制時袖手旁觀﹖以為與大陸民運割蓆，就會事半功倍，乃是一廂情願！正正由於香港是彈丸之地，要抗衡龐大的中央政權，即使短暫得利，長期難有勝望，結合中國反獨裁的抗爭，也就成為不由之路！祇有大陸民運興旺，才會令香港民眾奮起，得著最堅實的後援。反之亦然，香港民主抗爭蠭起，也會令大陸民眾得著鼓舞，令中共一黨專政受到挑戰。兩地之間誰為先鋒，孰為後盾？固然不可逆料，但是互動互助之關係，則是不必置疑。

其實，以中共於大陸之專政難以撼動，認為香港人不若獨善其身的想法，與在封建時代老百姓害怕皇朝強橫，而祇反貪官的心態何異？古往今來，「各家自掃門前雪，休管他人瓦上霜」的市儈鄉願，莫不如此！專制政權統治的權術，就是槍打出頭鳥，讓其他人感到渺小，覺得先行者愚笨無能，鄙視之為負累；自以為聰明能幹，沾沾自喜獨自求存！

就以雨傘運動而論，舉世之間，有誰為聲援港人抗爭而受逼迫而不悔？大陸不少維權人士，在港人尚未判獄，就因此身繫囹圄！以為大陸抗爭無人，乃是門戶偏見；武斷大陸民運無望，不過敝帚自珍。李旺陽、劉曉波，以致維權律師的身影儘管不免孤單，但卻絕跡香港，能不令我輩反思？

回過頭來，倡導「另類」六四集會的人們，今年已意興闌珊，又焉非「行禮如儀」，一曝十寒﹖説悼念六四烈士了無新意，然而，這會阻礙我們去豎立新的里程碑嗎？「雨傘運動」以至「魚蛋革命」的周年，這些論者又為何不大事集會、遊行，讓我們去承傳新的傳統？所有歷史都是當代史，均是以今人眼光去詮釋其意義，連引以為傲的眼前史，也不盡力紀念、弘揚，對過去的歷史輕蔑視之，亦是必然之事。由此，歷史亦變作虛無，成為任意詮釋的政治妄語。

1989年5月上旬，我每日都派發一張傳單，內容有如下一段話：「我們這次民主運動，旨在推進中國民主化進程，加快政治和經濟改革……香港的同胞們，我們都是炎黃子孫，我們都是希望我們的民族繁榮富強，我們正在進行的運動，是加快中國民主化建設，建立完善的社會主義制度的一部分，也是實現祖國統一大業的一部分。我們希望，在一九九七年，香港回歸祖國之前，大陸的民主政治建設，和體制改革，能有一定程度的進展，以便使我們更好的聯手起來，為振興中華大業而並肩奮鬥……讓我們團結起來，將民主運動，推行到底。」

這是由「北京高校自治聯合會」發出的《致香港同胞書》的片斷。我不知道這些可愛的學生們，有多少已經魂斷於六四血腥﹖但這段肺腑之言，卻肯定是高貴者的墓誌銘﹗

習近平七月一日來港，我們毋須秉燭夜悼，卻一定要走出來，在陽光下吶喊，迸發民主之聲﹗

歷史，畢竟是由受迫逼的民眾寫的，「七一」街頭見﹗
2017年6月4日